الَّذِي يُؤْمِنُ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية للنبيّ . يؤمن : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ : يعرب إعراب « باللّه ورسوله » والجار والمجرور للتعظيم متعلق بيؤمن . وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . لعل : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعلّ » والميم علامة جمع الذكور . تهتدون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 159 ] وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( 159 ) وَمِنْ قَوْمِ مُوسى : الواو استئنافية . من قوم : جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر مقدم . موسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية وقدّرت الحركة على الألف للتعذر . أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . يهدون : الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لأمة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة مصدر - مفعول مطلق - محذوف التقدير : هداية متلبسة بالحق . وَبِهِ يَعْدِلُونَ : الواو حرف عطف . به جار ومجرور متعلق بيعدلون . يعدلون : تعرب إعراب « يهدون » أي يعدلون بالحق في الحكم .